庭关系，特别是童年早期与父母的关系作为反复有害行为的原因，是一种在心理治疗中找到共同点的模式10并以宗教方式解决不适十一. 我们可以观察亲和力的第二个层面是面对邪恶和组织治疗过程的方式。神父及其团队的护理以生物医学模式为蓝本：有未定义问题的人，他们认为是邪恶并求助于治疗这些问题的专家神父，他们同意进入一个他们通过电话预约的系统.
并且轮班可能需要几个月的时间——他们进行 购买批量短信服务 初步面谈，在其中编制详细记录，记录症状和进行的医疗、心理和精神治疗，诊断/辨别不同顺序（心理、精神、精神）的疾病和步骤是建议的仪式和对自己的工作，信徒必须进行治愈。 与科学的对话在这里不仅体现在神父接受、照顾和诊断的方式上，而且体现在在受影响者之间广泛传播的内容中：多重意义的表达可以在与信徒的对话中追溯，在舞台上仪式以及天主教徒消费和生产的书籍、研讨会、播客和会议中。
在讨论和实践中，对于生物医学在处理健康问题方面的某种首要地位达成了既定共识：忠实和宗教专家（神父、修女）与之对话，并要求有机会就未定义的健康问题发表意见医学不能提供有效和预期的解决方案。实现全面福祉， 我们指出了对天主教徒不适的原因的解释与“psi”世界的专家之间的相似之处：在两个世界提出的处理方法中，有可能发现更多的巧合。患者/受影响的人必须对自己进行的工作是治愈/治愈过程的核心。